Devlet-PKK çatışmasında Türk paramiliterleri - Ayhan Işık

-
  Ayhan Işık [i] Özet Bu makale, Türk devletinin paramiliter örgütlerinin zaman içindeki dönüşümüne ve bu örgütlerin muhaliflere, özellikle Kürtlere, karşı “kullanışlı” bir araç olarak nasıl kullanıldığına odaklanmaktadır. Paramiliter gruplar, yaklaşık kırk yıldır devam eden Türk devleti ve PKK arasındaki çatışmaların ana aktörlerinden biridir. Bu gruplar, 1980’den beri, özellikle savaşın yoğun olduğu zamanlarda bazen yardımcı kuvvet olarak, bazen de ölüm timlerine dönüşerek, PKK’yi desteklediği düşünülen Kürt sivillere karşı faili meçhul cinayetler, zorla kaybetmeler ve yargısız infazlarda resmi ordu güçlerinin yanında  kullanılmışlardır. Yazıda, Türk devlet elitlerinin bu aparatı yalnızca iç siyasette değil, Orta Doğu’da ve Kafkasya’daki çatışmalarda kullandığını hatta devletin bu paramiliter geleneğini Batı Avrupa’ya kadar genişlettiğini tartışacağım. Paramiliter Örgütlerin Oluşumu Osmanlı İmparatorluğu’nun çöküşünden bu yana yüz yıldan fazla bir zamandır, farklı Kürt siyasal hareke
Yorum Gönder

Fikirlerin gücünü kutluyoruz: Murray Bookchin'e övgü (IV) - Roar Kolektif

-



Murray Bookchin'in 100. yaş gününü kutlamak amacıyla kolektif bir şekilde yazılan bu yazıdan alarak çevirdiğimiz, serinin birinci, ikinci ve üçüncü yazılarına buradan ulaşabilirsiniz.

 

Kürt Özgürlük Hareketi'nden pek çok aktivist, Murray Bookchin'i 2000'lerin başında ilk kez duydu. Kendisini, bizle hapishanedeki hücresinden çalışmalarını incelememizi öneren, yakın zamanda tutsak alınan Kürt lider ve filozof Abdullah Öcalan tanıştırdı. Bookchin'in yazıları özgürleştirilmiş, özgürleşmiş ve eşitlikçi bir toplum arayışında olan bizleri destekledi. Bir ekolojist olarak Bookchin ile tanışmak, bu gezegendeki tüm yaşamın kaynağı olarak doğa üzerine siyasi yazılarına verdiği önem nedeniyle büyüleyiciydi.

Yirmi yıl boyunca, Bookchin'in bazı devrimci teorilerini Kuzey ve Batı Kürdistan'da (Bakur ve Rojava) uygulamaya koymayı başardık. Milyonlarca insan artık, bir toplumun kökten demokratik çizgilerde yeniden inşa edildiği, hayatın her alanında komünite, geniş katılım, dayanışma ve cinsiyet özgürlüğü ilkelerine ve tabii ki sağlam bir ekolojik temel üzerine inşa edildiği bir sürecin parçası oldu. Hala gidecek çok uzun bir yolumuz ve üzerinde düşünmemiz gereken pek çok hatamız var. Ancak şimdiye kadar karşılaştığımız tüm tehditlere rağmen, hala ilerlemeye devam ediyoruz ve uzun süre orada kalmaya kararlıyız!

Ercan Ayboğa*

 

*Mezopotamya Ekoloji Hareketi aktivisti. 


*


Bookchin disiplinler arası, eklektik ve her şeyden önce benzersiz bir düşünürdü. Akademi tarafından asla şekillendirilmediği için, özgürleştirici projeyi perçinleyen bir düşünce özgürlüğünü korudu. 


Bookchin ile ilk kez 16 yaşındayken, Özgürlüğün Ekolojisi'nden bir alıntıyı 20 sente satan Victorian Trades Hall kitapçığında karşılaştım. Bu, belki de Komünist Manifesto dışında hiçbir metin gibi politik bilincimi bu denli değiştirmedi. Bana göre mirasının en temel yönünün geriye kalanını ifade ediyordu:” İnsanın, insan   tarafından sömürülmesinin kökenlerinin hiyerarşinin aynı sosyal patolojileri içinde yer aldığını anlamak.” 

 

Doğa karşıtlığı, ataerkillik, milliyetçilik, devletçilik ve kapitalizm kadar yaygın olan bu patolojiler, kamusal hayatı sömürgeleştirmeye başlıyor. "Komünalizm" (veya "özgürlükçü belediyecilik"), ademi merkeziyetçi sosyal örgütlenme ve sosyal ekolojik  yollarla doğrudan ve katılımcı yollarla özgürlüğe kurumsal biçim vererek radikal bir şekilde mücadele etmenin (yani sorunun "kökenini" çözmenin) birkaç yolundan biridir. 

 

Hiyerarşi ve özgürlük arasındaki bu çatallanmanın gün yüzüne çıkarılması - Bookchin tarafından bu kadar açık bir şekilde ifade edildiğinde görülmesi çok basit - bugün radikal bir şekilde düşünmek için en derin çıkarımlara sahiptir.

 

Bookchin, tüm enerjisini toplumumuzu dönüştürmeye adayan gerçek bir devrimciydi.

 
 Shannon Brincat*

  

*Sunshine Coast Üniversitesi'nde Siyaset ve Uluslararası İlişkiler Kıdemli Öğretim Görevlisi.


Kaynak: BiosEthosPoliticos Çeviri Ekibi tarafından, "Celebration the power of ideas: a tribute to Murray Bookchin" başlıklı yazıdan alınarak çevirilmiştir.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Erkek nedir? - Atakan Mahir

-
Resim
Özgür özellikleri çok zayıf olan bir cinsiyetiz. Bu konuda dürüst olmalıyız. Bize özgürlük öğretildi ama bunu yapmak zor. Kendi kişiliklerimizden yola çıkın. Bir erkek olarak, Önderlik gibi, çok somut bir şekilde özgür bir kişilik geliştirmeyi başaramadım. Bunu hedefim bile yapmadım; dürüstçe söyleyebilirim. Gerçekten özgürlük burnumda tütüyor. Ama karakterimin bir özelliği haline gelmedi. Görünüşe göre bu yolda biraz da zorla yola çıktık. Bunu bir görev olarak görüyoruz: Kürt halkı için biraz çalışmak, biraz iyi yaşamak. Kendimizi çok fazla sınırlıyoruz. Bir erkek olarak somut bir şekilde özgür yaşayamayacaksam, içselleştirmediysem ve amacım yapmadıysam, Jineolojî’ye ne kadar ilgi duyabilirim? Kendime sık sık sorgulama şeklimizdeki hataların nerede olduğunu sordum. Her şeyden önce, çok temelde, bir erkeğin karakterini oluşturan nitelikler nelerdir? Önderlikle aramızdaki temel fark tam olarak burada yatıyor. Tam da bu nedenle özgürlük için kararlı bir şekilde çabalamıyoruz. Özgürlük yo
Devamı

Rojava'da Devrim ve Demokratik Komünal Ekonomi - Ferîk Özgür

-
Resim
       Giriş              Devrimlerden öğrenmek devrimciler açısından vazgeçilmez bir zorunluluktur. Ancak devrimler tek başına birer deneyim aktarımı olarak değil tarihle bugün arasında bir köprü olarak ele alınmalıdır. Bugünün konjonktürüyle bağı açısında devrimleri okumak, hele ki hem zamansal hem mekânsal olarak bizimle iç içe olan bir devrimi okumak kuşkusuz çok daha kritik önemdedir. Her ne kadar IŞİD’e karşı direnişiyle öne çıkmışsa da Rojava Devrimi cephe gerisinde de önemli bir deneyim elde etmiştir. Cephe gerisini anlamadan da Rojava Devrimi’ne dair bir perspektif geliştirmek mümkün görünmemektedir. Diğer taraftan Rojava Devrimi’yle kurduğumuz bağı sadece deneyimle kurduğumuz bağ olarak değil, bugünümüzle ve kendimizle de kurduğumuz bağ olarak okumak gerekmektedir. Buradan hareketle Rojava’nın cephe gerisine bakmak, onun temel kuramsal hattını okumak ve anlamaya çalışmak hem devrimle hem de kendimizle kuracağımız bağ açısından hem kuramsal hem de pratik bir zorunluluktur.    
Devamı

Devrim ve Kooperatifler: Rojava Ekonomi Komitesi'yle geçirdiğim zaman üzerine düşünceler (I) - Rojava Enternasyonalist Komünü

-
Resim
  Eğer toplum varlığını sürdürmek istiyorsa, komünal ekonomiyi esas almalıdır. Abdullah Öcalan* Bu yazıda, Kuzey ve Doğu Suriye -Rojava’daki Qamişlo ve Hasekê kantonlarının ekonomik komitelerinde geçirdiğim zamandaki deneyimimi anlatacağım. Özellikle Rojava’da inşa edilen kooperatif ekonomisine odaklanacağım. İkinci olarak ise, kooperatiflerin dünya çapında devrimci bir stratejinin ne derece parçası olabileceğini tartışacağım. İlk olarak, sizleri ekonomik aktivitenin esas amacını düşünmeye davet ediyorum. Wikipedia’daki bir tanım, ekonomiyi şöyle açıklıyor: “toplumun ihtiyaçlarını sistematik olarak karşılamaya hizmet eden kurumlar ve eylemler”. Kapitalist ekonominin toplumun ihtiyaçlarını karşılamakta başarısız olduğu kaçınılmaz bir gerçek. Üretim araçlarının özel sermayenin elinde tutulmasının yoksulluk, post-kolonyal yapılar ve varlığımızı bizzat tehdit eden çevre talanına yol açtığı çok açık. Merkezi reel-sosyalist ekonomiler maddi eşitsizlikleri daha az olan bi
Devamı